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平静无波的阿姆河水面下,积淀着悠悠数千年的中亚历史沿乌兹别克斯坦南缘蜿蜒的阿姆河水,静静流淌在该国西北端的卡拉卡尔帕克斯坦共和国土地上。这条孕育了中亚数千年文明的河流,如今依然与当地人日夜相伴,河中的嬉水者、桥上的穿行者、两岸的?#28108;?#38738;草,共同诉说着阿姆河今日的生机。在北方与阿姆河遥相呼应的则是锡尔河,它们分别从帕米尔高原和天山山脉出发西行,两条大河之间形成繁荣的河中绿洲,乌兹别克斯坦恰好位于这片区域的核心地带。此刻的斯坦因,不禁想起被阿拉伯史料称为“大唐山岭之主”的高仙芝将军。在公元747年7月和751年5月,高仙芝曾?#34121;?#29575;领上万名唐朝将士,在海拔4400米以上的雪山之间行军千里,翻越帕米尔高原远征:747年7月出征小勃律(今克什米尔地区),大胜而归;而751年5月从碎叶城奔袭怛逻斯(今哈萨克斯坦境内),结果战败。怛逻斯之战后,唐朝的势力开始自锡尔?#27833;?#19996;撤出中亚。
在拉祜族中,有一个特殊的支系,他们是中国民族中最原始的支系之一,长期停留在原始社会阶段,他们的生活习俗、服饰、语?#32536;榷加?#20854;他的拉祜族有着明显的区别,他们自称是“苦聪人?#34180;?#26446;云,苦聪“猫公”的后人,大山里走出的拉祜族大学生,长期在拉祜山乡从事基层行政工作,现任金平苗族瑶族傣族自治县外事侨务办主任。图1苦聪人是中国少数民族中最原始的一支,20世纪50年代民族工作者在云南省中越边界的原始森林里发现了他们。被发现时苦聪人基本处于原始社会形态,长期与世隔绝,在生活和生产中都保留着许多原始残余,左页图为刚被发现时一个苦聪家庭的合影。苦聪人实行氏族外婚,男子要数年乃?#26519;?#29983;?#24736;?#23621;住,图1为躲在树丛中谈情说爱的苦聪恋人。生活在山林里的苦聪人缺?#24459;?#39135;,甚至根本没有衣物,男人们就?#27809;?#25226;芭蕉叶烤卷,然后围在腰间充当围腰(图2)。一年之计在于?#28023;?#26149;天是万物?#27492;?#30334;花待放的季节,也是我们苦聪人最有盼头的季节。在过去,只要春天一到,我们苦聪人全家老小?#23478;?#21040;原始森林里采摘野果、香菌、木耳等,还要准备好上等的弓弩去打飞狐、松鼠、野鸡等猎物,只要是天?#25103;?#30340;地上跑的我们统统照单全收。如此下来,一整年的口粮?#33756;?#26377;着落了。
1994年,日本丝路学者平山郁夫先生捐资50万英镑,在大英博物馆内建起了“平山郁夫东方书画修复室?#34180;?#36825;是一间大工作?#36965;?#39640;天花板,采光明亮,恒温恒湿,室内陈设是日本和室风格。室内最显眼是?#21018;?#24040;大?#21335;?#26408;裱画台,中国式两张,日本式三张;还有一百多把大小各异的刷子,精心存放的各种补绢,米色的、香灰色的、蜜黄色的,?#32622;?#21035;类。小邱说:“当今国画界使用的新绢,因为色泽、细密程度、厚薄等原因,并不适合修补古画。装裱唐代敦煌绢画,必须根据古绢的质地、色泽、纹路,去寻找相应的补绢。”
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纸上的风景,?#28895;?#24189;秘,如人饮水,冷暖自知。?#20998;?#23567;说,自夏多布里昂始,描写风景,成为一种时?#23567;?#34429;游离主题之外,却自有妙趣。五代后蜀韦?#32570;?#36873;《才调集》,他就相信文?#25191;什桑?#20854;韵之高,可比桂魄?#40644;?#35789;之丽,可胜春色。陈从周一?#20426;端?#22253;》,议论周匝,文字雅俊,缩龙成寸,点缀疏密,不啻一部胸中之园林。微雨小窗,草?#38745;?#28982;,苏东?#29575;?#20195;的风景,今天已难实指,而其文?#20013;?#24773;,仍可一贯。夜来风雨一灯,闭户读书,翻开全唐诗,光是看看题目,也就很有意思了。?#24230;?#36335;晚晴》,《?#21644;?#26053;次有怀》、《秋宿湘江遇雨》、?#37117;?#37051;庄道侣》,汉字天然的组合,意?#25104;?#28145;,惹人?#28872;?#21481;弹。看来纸上的风景,一半是大自然,一半是文字奇妙组合产生的韵味,魏晋诗歌虽窥情风景,钻貌草木,太过重视形似,然在一番雕琢?#24515;?#20043;中,文字的神理,悄然潜伏下来。故虽?#24904;?#24418;似,而文字?#35282;?#24180;,实形神俱在,顾长康说会稽山川之美是“千岩竞秀,万?#32456;?#27969;。”多少年又多少年,山川非复旧时容,而此文字定格的自然之美却灵性长存不灭,文字意境,其勾勒渲染,所予人者,甚至过于自然本身。可以说,自然山川是第一自然,而文字所表现的自然之美,是第二自然。品藻纸上的风景,是复活了两种自然的滋味,咀嚼不尽,传之久远。更妙的是英国十九世纪文论家罗利(Raleigh)拿风景来形容文字?#26053;睢癐t is this obscure thicket,Overgrown with weeds, Set with thorns, and haunted by shadows, this world of words."(《近代英美散文》、商务版、页67)(文字世界,这块野蔓纵横,荆棘密布,精灵出没于其间的阴翳丛?#26149;牽。?#30475;?#20174;星?#23450;宿缘。而汉字的合具像、抽象、想象于一体的艺术特性,恐怕更是首当其冲,培养胸中的山水,求诸故纸已很可宝贵了。
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