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第?#30343;?#27010;念多样化。除民宿这一叫法, 农家乐、民宿、客栈、驿站(栈)、家庭旅馆、庄园、乡村酒店、主题酒店、等都属于现在所说“?#22909;?#23487;”的概念。第二是集团投资化。在西方民宿发展相对较好的国家,民宿主要以个人小额投资为主,而我国已出?#32622;?#23487;的融资与众筹平台。第三是消费高端化。民宿传入中国后其发展势头已超过精品酒店、文化酒店等,可见市场消费品级之高。据民宿短租预订平台发布的《2017年民宿短租发展报告》报告显示,2017年国内民宿平均价格401元/晚,很多地方的民宿价格更是达到?#39282;?#20803;以上。第四是规模酒店化。过去民宿规模较小,而现在规模动辄几十间的客房数量,已经导致层?#28193;?#26080;法与城市星级酒店拉开距离。甚至规模大的民宿已经超越五星级城市酒店的基本标准。第五是环境景点化。民宿最初?#30343;?#21333;一的服务业态,现在通过不断的升级改造,环境优美甚至成为区域的景点,吸引诸多游客慕名参观。
可为什么旋塘里的水总不会满?也不会干?小河进多少水,漏斗就漏多少水,这是怎么做到的呢?这是由水的排水基本面决定的。旋塘的正常水位和山后河道的水位一致,当小河水注入旋?#31890;?#26059;塘水位上升,漏?#25151;?#22987;排水,当小河入水量变小,漏斗排水量也相应变小,旋塘转速变慢。因为上游的小河一直都有流水注入,所以旋塘千百年来从来也没有停息。河水的流量大小,就是旋塘时快时慢、夏快冬慢的原因。
图为韩江之畔的?#22987;?#23665;瓷窑遗址,规模庞大,俗称百窑村。摄影/温亿中永不落幕的海边屋檐大戏潮汕有句?#23376;錚?#21483;做“厝角头有戏出?#20445;?#25351;的便是当地的嵌瓷装饰。
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“投龙”是道教向名山名水行祈祷的一?#20013;?#24335;,名山名水在道教思想中,是神仙“潜遁”的场所,这样的场所?#34892;?#22810;,常说的有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。这些大小洞天、福地的分布,其实构成了一套道教“神”文地理的框架。葛洪《抱朴子》引?#26029;?#32463;》说:“上?#28900;?#24418;升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。”就是说有一批仙常居地上,道?#25506;?#24466;们都精通这些仙居的地理。所?#36739;?#23621;的地理,有一个共同的特点,都是可以?#23433;?#24418;”的地方,?#28909;?#23494;林高山、深湖水底。高,高得看不见顶;深,深得看不见底。看不见处,才有神仙游。因为仙人为了与世间“行尸之人?#34987;?#28165;界限,“遂益潜遁?#20445;ā?#25265;朴子·论仙》)。将自然环境中的隐蔽景观解释为仙人洞府,是道教地理的重要特色。在道教的影响下,自然界的隐蔽景观中,产生了美妙?#21335;善?#21487;以说在中国传统自然美学的发展上,道教是有巨大贡献的。
中国西南山地金丝猴的分布?#34892;?#24594;江金丝猴是中国境内分布的第四种金丝猴,也是目前世界上记录到的第五种金丝猴。这5种金丝猴全部分布在亚洲,中国境内的4种则悉数分布在西南地区。据推测,金丝猴的祖先起源于秦岭—横断山区,猴群的分化大约发生在2万—3万年前。根据5种金丝猴的DNA测序比较,怒江金丝猴的基因序列与滇金丝猴相似度最高,达到96.7%;从地理分布上推断,这两种金丝猴的?#33258;?#20851;系也相对更为紧密。其实在此前,国内就有学者曾大胆断言,在怒江一定能发现至少一到两?#33267;?#38271;类动物新种群。他就是大自然保护协会中国部首席科学家、中国灵长类专家组组长龙勇诚。因为?#30001;细?#19990;纪末期,在走?#38376;?#25143;和田野调查中,不少老百姓曾向他和调研人员?#20174;常?#30446;睹过一种全身毛发黝黑、鼻孔朝天、攀爬如飞的猴子。它在当地傈僳语中称为猕阿(míā),意为鼻孔朝天的猴子,因为全身体毛呈黑色,一些群众又把它称为“黑猴子”。经过缜密的调研和科学分析,龙勇诚推断,这种猴子很可能分布在云南与缅甸接壤的部分山区,尤其是高黎贡山和碧罗雪山。
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