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?#38498;?#22810;人来说傣族是一个既陌生又熟悉的民族,因为傣族的孔雀舞和泼水节实在是太有名气了,以至于已经成为傣族的符号象征。傣族支系较多,本文作者是西双版纳的“水傣?#20445;?#26159;一个爱水惜水的傣族支系的后裔。在他看来,西双版纳之所以保存着大片迷人的热带雨林,在同纬度地区最为绿意盎然,是他们傣族人承袭爱水护?#25191;?#32479;的贡献。 孔雀舞是傣族人创造的,最初由傣族男人跳,需要戴上面具,并套上翅膀、尾巴作为道具,观者看不到演员的面孔。上世纪50年代,文艺工作者对傣族民间的孔雀舞进行了改编和再创作,去掉了?#26519;?#30340;道具和面具,并将由男人跳改为女人跳。孔雀舞现已成为最具代表性的一?#32622;?#26063;舞了。这张照片摄于上世纪五六十年代,是舞蹈家在舞台上表演孔雀舞的情景。征鹏,原名召温帮,傣族,1943年生于云南省西双版纳景洪市。1968年7月毕业于中央民族学院中?#21335;怠?#20013;国作家协会会员。一日十浴的爱水民族我们傣家人分布较广,除了主要聚居在云南外,泰国、缅甸、老挝、越南、柬?#33402;?#21360;度阿萨姆地区都有分布。由于地域的不同和交通的阻隔,按居住地、服饰、语?#38498;?#20064;俗的不同,历史上傣族发展出许多支系,云南就有9个支系。在我们西双版纳,仅有傣泐、傣讷、傣雅3个支系。我本人属傣泐支系,也就是“水傣”。之所以称呼我们为“水傣?#20445;?#22240;为我们这个居住在西双版纳的傣族支系,自古以来都爱水、惜水,把森林和水源?#28216;?#31532;一生命。几千年前,我们的祖先就懂得“有林才有水,有水才有田,有田才有粮,有粮才有人”的道理,因此,建勐、建寨,?#23478;?#36873;在有河流、湖泊、水?#26149;?#30340;地方。我?#21069;?#31481;楼盖在井边,井上还建有宝塔?#20301;?#23380;雀形?#26408;?#32617;,以保护水源。尽管现在各家各户?#21152;?#33258;来水了,但仍然注重?#36816;?#28304;的保护。
史海钩沉,水?#32511;?#32034;黄海海战刚?#25112;?#26463;之后,日本?#21496;?#25171;起了“致远”舰沉船的主意,多次向日本政府提出过打捞申请。新中国成立后,相关部门也曾多次组织搜寻、打捞工作,但均未能确定“致远”舰的沉没位置。2013年,国家水下文化遗产保护?#34892;?#24320;始搜寻“致远”舰沉船,由于人工潜水搜?#28595;讯?#39640;,加上当地水下能见度低,所?#36816;?#19979;考古队最终需要借助多波束声呐、浅地层剖面仪、旁侧声呐、磁力仪等物探手段,才最?#31449;?#20934;定位了沉船遗址的位置。水下考古队在沉船遗址正上方设置了水下考古作业平台。所有的调查活动?#23478;源?#20026;基地,被打捞的文物会第一时间提取到平台上来,在进行登记、测量、绘图之后,进行相应的保护处理,再转移到“中国考古01”号考古船的文物保存室(摄影/梁枫)。不过,周春水可顾不上想这么多。当?#20445;?#36825;位“丹东一号”沉船水下调查队队长的脑子里,翻来覆去想的只?#24515;?#20010;不太完整的篆文字。“丹东一号”是位于辽宁丹东的黄海海域一?#39029;?#33337;残骸的名字。2014年,它被国家文物局水下文化遗产保护?#34892;?#32452;织的水下考古调查队发现,体量大约1600吨。后来,它被确定为一艘以蒸汽为动力?#26408;?#33328;,其特征与甲午海战中北洋海军军舰的特征相符。考古队按沉船所在海域位置,将其命名为“丹东一号”。
可人虽然回来了,心还是浮动的。我已离家太久,家乡恐怕早已不是年少时记忆中的样貌。我一下子不知道可以为家乡做点?#35009;矗行?#36855;茫。一个游子,要还没有办法对故土打开心扉,她就不算真正的回乡。我觉得我必须想办法静下心来,亲近自己的家乡。
孜珠寺,雍仲苯教最古老、最重要的?#26053;?#20043;一在西藏自治区东部昌都市有一座著名的神山——孜珠山(见地图),孜珠山海拔4800米左右,峰峦之间层层叠缀着众多大殿、经堂、僧舍,这就是孜珠寺,是雍仲苯教最古老、最重要?#26053;?#20043;一。据传,孜珠寺始建于三千年前,由苯教导师穆邦萨东所创立。由于地处?#31449;?#39640;山,远离世俗社会,三千多年来,孜珠寺保存?#22270;?#25215;了许多独一无二的苯教经典、仪轨等。神舞演出前18天:孜珠寺传承着3000年来?#21335;?#38596;文明和苯?#25506;?#27861;孜珠寺的历史很长。大?#26082;?#21315;年前,苯教导师穆邦萨东在孜珠山建立了“松巴大象谷水晶山无垢院?#20445;?#34255;语简称“谢勒嘉格?#20445;?#26159;象雄和吐蕃最早的37处苯教道场之一。谢勒嘉格后来发展成孜珠寺,穆邦萨东则被后世尊为第一代孜珠活佛。
宁城地区中生代环境复原图通过对在宁城采集的大量古生物化石进行研究分析,科学家们发现不同于现在的多山少水的环境状况,亿万年前,宁城地区地势平坦,少有高山,湖泊密布,溪流纵横,气候温暖潮湿,植被繁密茂盛。连绵的群山低谷间,隐藏着一个世界级化石宝库宁城,地处燕山山脉东段北缘,地势西高东低,西部山峦起伏,中部丘陵广阔,沿河平川狭长,构成了“五山?#37027;?#19968;?#25191;ā?#30340;地貌特征。从气候上看这里属于温带半干旱大陆性季风气候,但宁城地区的植被却比一般的半干旱地区要丰?#30007;?#22810;,这里的森林覆盖率达到了47%,还保留下了我国北方少有的原始次生林区。就在这片风景秀丽的土地之下,还隐藏着一个世界级的化石宝库。在这场末日劫难中,一些死去的昆虫恰好被粉?#26223;?#22475;在了湖底,在一个无菌且缺氧的环境下,极个别的昆虫甚至完全没有被分解腐烂。火山尘暴之后,沉积物继续沉向湖?#20303;?#26032;的沉积层慢慢形成,遗骸就被压在沉积层之间。在这个黑暗的、相对静止的封闭“密室”中,物质开始连续转化,无机矿物分子开?#26082;?#20195;有机分子,经过上百万年的漫长时期,最终从生物体变成了化石。
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