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以十二星座来?#27835;?#24615;格或者预测运势,是如今很多人颇?#34892;?#36259;的话题。西方关于黄道星座的解读,在千年前的中国早已扎根,但细数起来,其在中国真正流行起来不过二十年。在古代中国,星宿体系是天文历法与占星之术不可动摇的基础,十二星座之说并未能影响广泛。然而即便如此,我们仍可?#28304;?#20013;西方古代的星象解读中?#19994;?#35768;多共通之处,本文作者王燕平供?#22365;?#21271;京天文馆,她的见闻和讲解,或许能让我们对早已熟知的黄道十二星座收获新的认识。 神与人天上的孪生兄弟随着太阳在地平线上的沉没,群星逐渐出现在广东罗浮山上空的天?#20998;小?#22312;鱼眼镜头拍摄下的漫天繁星中,摄影师勾勒出双子星座的连线。在希腊神话中,双子座是一?#36816;?#32990;胎,哥哥是凡人,弟弟是永生的神。双子座?#20852;?#32990;胎头部的两颗星较为明亮,它们在中国古代被命名为“北河二”与“北河三?#34180;?#25958;煌,第61号石窟。
当然,建设绿色城市,?#32321;?#33410;能不可或缺。会议称,城市交通、能源、供排水、供热、污水、垃圾处理等基础设施,都按照绿色循环低碳的理念进行规划建设。
云顶网址411国际:从1993年到2017年,南极半岛西部海冰动态变化稳定了上层海洋,导致藻类浓?#20173;?#21152;和藻类种类混合的变化,这导?#23402;?#23395;二氧化?#22025;?#25910;增加了近五倍。该研究还发现,二氧化?#22025;?#25910;趋势存在明显的南北差异,半岛南部迄今受气候变化影响较小,但二氧化?#22025;?#25910;量大幅增加,表明该地区气候变化向两极发展。
布?#39318;?#30340;?#31353;?#32467;?#21246;?#33268;有两?#20013;?#24335;:土木结构式的房屋和‘干栏式’的竹楼。茶是大自然馈赠勤劳善良的布?#39318;?#30340;珍品。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。布?#39318;?#30340;男孩与女孩到了十四五岁时要举行‘漆齿’的成年礼仪式。布?#39318;?#35748;定时间上世纪50—80年代地点/云南省西双版纳傣族自治州勐海县西定哈尼族布?#39318;?#20065;章郎村 摄影/陈海汶杨?#29916;?926年出生于云南施甸。1944年参加中国驻印远征军,1946年进入云南大学文史系学习。1956年参加了越南民族调查组,开始接触民族调查。1956年8月,进入云南民族研究所,对滇藏高原20多个民族进行调查识别,?#36865;饣共?#21152;了民族纪?#21152;?#29255;的拍摄。1961年进入中央民族学院研?#21487;?#29677;进修,1964年回到云南,曾任云南民族调查组组长。布?#39318;?#30340;房屋结构以竹木为主布?#39318;?#30340;?#31353;?#32467;?#21246;?#33268;有两?#20013;?#24335;—土木结构式的房屋和“干栏式”的竹楼。靠内地保山、临沧一带布?#39318;?#30340;住宅是属于土木结构的?#35762;?#27004;房,或是双斜面的平房。屋顶有的盖成长方形,有的盖成?#27815;?#24418;,四壁是用土基筑墙,在有竹林较多的村寨,是用粗龙竹编织成篾笆的竹墙,再用泥巴与牛粪混合后粉涂之,以避风雨。西双版纳、?#35762;?#19968;带布?#39318;?#30340;住房,称作“干?#28014;?#31481;楼。“干?#28014;?#31481;楼全为竹木结构,用14根到16根?#26412;?0厘米的粗木为柱,中柱4根较粗,高约5至6米,横梁4根,长约4米,椽子150根左右,屋顶突出为双斜面的草排盖成,每间需要草排800余?#29275;?#22823;房子需要1500?#29275;?#26408;板20多块。这种“干?#28014;?#24335;屋顶,很像舞台上的“孔明帽?#34180;?#24403;地老人传说:古代?#20445;?#36793;境常受外国人入侵,民不聊生,于是诸葛孔明率领大军,挺进边疆,平息?#36865;?#20398;,各民族人民才得?#22253;?#23425;,布?#39318;?#20154;为感激孔明,在盖房子的时候都仿照孔明的帽子,盖起“孔明帽”的屋顶。这虽然是传说故事,却?#20174;沉?#21382;史上各民族对孔明?#26408;?#20208;。这种竹楼建有二层,上层住人,搭七八级楼梯,下层关猪、鸡、牛等,也可以堆放柴火和?#21442;鎩?#31481;楼上方用几根横梁架起,?#32454;?#31742;席,用木梯爬上去,存放粮食?#20219;?#21450;其他用具。在竹楼右侧用木架搭成一长方形凉台,上铺篾席,搭有竹竿,竹竿用于?#37070;挂路?#20937;台用于乘凉。楼下四周用木棍围成栅栏,留有门。在布?#39318;?#22320;区,无论是竹楼还是木楼抑或是竹木楼和砖木结构的楼房,其民居一?#21271;?#30041;着传统的建筑风格。即民居建筑分上下?#35762;悖?#19978;层住人,下层关养猪、鸡、牛、马等牲畜,抑或堆放?#28216;鎩?#26612;草。进入布?#39318;?#26449;寨,一眼望去,寨中建筑的形状都像根据同一张设计图建造的作品。?#35805;?#31481;楼可住20年,每隔2年要用茅草翻盖屋顶一次。布?#39318;?#20462;建房屋?#20445;际?#20840;“嘎滚”的成员集体协作。竹楼建成?#20445;?#24403;晚全村?#23376;讯?#26469;贺?#36335;浚?#20027;人还要请本地的歌手来唱贺?#36335;?#35843;。随着生活条件的改善,砖混结构的住房已经逐步代替?#36865;?#26408;结构的住房。布?#39318;?#26449;寨在离村子不远的地方,家家户户都盖有一间间小仓库,用来存放粮?#24120;?#31163;村寨一定距离主要是为了防止火灾。这些仓库平时无人看守,不过很少有偷盗现象。村寨?#38469;?#24314;在山坡上布?#39318;?#26159;中国古代濮人的后裔,主要分布在?#35762;?#27743;和怒江流域,包括保山、怒江、德宏、临沧、普洱、西双版纳等地州。目前中国的布?#39318;?#20154;口只有9万多人,作为云南省特有的15个少数民族之一,自古?#23731;?#20415;在云南这块土地上生息繁衍,其所处的自然环境,使得他们创造了独特的文化。布朗人?#38469;?#32858;寨而居,很多村寨?#38469;?#24314;在海拔2000多米较为?#20132;?#30340;山坡上,四周多是?#31449;?#30340;陡?#38534;?#21382;史上,布?#39318;?#30340;村寨多是用带刺的树丛或石头砌成寨墙,以?#21171;獾小?#26449;寨出入有?#29275;?#38543;时可以关闭。 布?#39318;?#27809;有自己的文字,许多文化艺术和民间故事都只是靠口口相传的形式流传下来。历经千百年的沧桑岁月,这些故事经过时光的打磨、岁月?#21335;?#28860;,像刚出土的金银碎片一样熠熠生辉。生产过程中每道工序?#23478;?#31048;祷新中国成立前,布?#39318;?#22320;区的生产方式十分落后,多数地方只能?#37038;隆暗陡?#28779;种”的农业生产。主要农作物有旱稻、玉米,其次是小麦、荞麦、瓜豆之类的“杂?#28014;薄?#24067;?#39318;?#31181;植农作物的地块以旱地为主,进行农业生产的主要工具?#26657;?#38271;刀、斧子、镰刀、镞、锄头、犁、木齿钉?#19994;取?#26097;?#23616;种?#30340;?#35805;?#29983;产过程包括:选地、砍地、烧地、整地、下种、薅草、割谷、堆谷、打谷、运谷、装仓11道程序。布?#39318;?#22312;生产过程中,每一道工序?#38469;?#20998;讲究。比如选地、砍地、烧地、薅草、割谷、装仓?#35753;?#36947;工序?#23478;?#20030;行祈祷、祭祀仪式。其中选地、砍地和烧地内容最丰富。选地通常是由村寨头人“借巴”带着全村各户成年男子或妇女集体去选,主要是选那些?#20013;?#20002;荒很多年的老地,选定之后,由家族或单户去认地。回到寨子后又以家族或个人为单位,请薄摩或布占打卦,如果占卜吉利,该土地即可砍种,否则要重新选地。砍地?#24425;?#20840;寨村民?#40644;?#20986;动,但砍地时是各家砍各家的。在出发前,借巴会持一?#23731;?#26465;行祈祷礼仪,祭祀完?#24076;?#21363;可砍地。到了傣历五月的?#24052;?#24085;?#34180;ⅰ巴?#24067;”和?#24052;?#33487;”3个日子,就开始烧地了。布?#39318;?#20154;认为,选这三天烧地风才大,火才烧得?#28014;?#28903;地?#24425;?#20840;寨?#40644;?#20986;动,土地相邻的人家?#40644;?#28903;,防止火烧出地界。烧地前还要请求佛爷、和?#26143;巴?#24565;经、滴水、祭祀鬼神。祭祀完?#24076;?#26041;可烧地。若烧到?#31494;蓿?#22823;家平分,人人有份。?#36865;猓?#24067;?#39318;?#30340;播种、打谷也颇有意思。比如点播种子?#20445;?#30007;人会走在前面,?#27835;找?#26681;长长的木棍戳窝,女人跟在后面,向窝里丢种子,从山脚退着往山顶种。而到了收获季节,就要把旱?#32570;?#21040;篾笆上,用棍敲、棒打、脚搓、手揉,然后再用扇子清除?#20219;?#20013;的秕谷和杂草。布?#39318;?#30340;这些生产过程,如今当然已经看不到。在三四十年前,布?#39318;?#20154;用上了较为先进一点的生产工具后,一些祭祀方式?#37096;?#22987;被慢慢省略。如今,布?#39318;?#38500;使用一些竹木工具外,小型的铁质农具已被先进的工具所代替。布?#39318;?#20445;留着男耕女织的传统男耕女织是农耕时代布?#39318;?#30340;生活写照。耕地的犁铧和织布的腰机是布朗人家必备的生产、生活工具。犁铧和腰机陪伴了布朗人家几个世纪,直到今天人们都还在用着。布?#39318;?#26159;心灵手巧的民族,这?#20174;?#22312;他们精湛的纺织?#38469;踔小?#22312;布?#39280;?#21270;中,纺织文化是最为传统和核心的组成部分之一。在云南省双江拉祜族佤族布?#39318;?#20643;族自治县邦丙乡的邦丙村现在仍能演绎自唐宋时期就有的较高水平的纺织工艺。走进这个地处大山的布?#39318;?#26449;寨,你便会发现,至今大多数家庭都还保留着整套性能齐全的老式纺织工具:轧棉机、纺线机、织布机。今天他们依然保留着自己?#32622;?#33457;、自己纺线织布、自己制作衣装被服的生活方式。尽管现代文明已悄然“侵袭”着这个古老的村庄,但这里的布朗人依旧精心呵护着千百年前的传统文化。在布朗纺织中,最能体现织手?#23478;?#39640;低的要数织制历史上称?#20276;讲肌?#29616;在叫做“牛肚被”的织品了。“牛肚被”是布?#39318;?#33258;己织制的被服,因结?#29916;?#29275;肚(牛胃)一样外滑内绒而得名。此被全用棉线织成,盖在身上柔软而暖和,且结?#30340;?#29992;。织制一块牛肚被需花费织手的不少时间和精力,还需要织者心灵手?#26705;?#22240;此,现在会织牛肚被的人越来越少。据说现在这一门?#23478;?#22312;别的地方已失传,只?#20852;?#27743;邦丙一带的布?#39318;?#36824;保存着,成为双江一绝。邦丙布?#39318;?#19981;仅能织布制衣,还能自己染色。尽管?#34892;┘际?#24050;失传,但这里的布朗人仍然继承了本民族的传统色彩—靛青或黑色的?#23616;?#24037;艺。所用到的染?#24076;?#26159;布朗人从深山中采回的一种?#23567;?#33098;阿”的?#21442;錚?#32463;过捣碎浸泡、调和石?#25671;?#28779;?#39029;?#28096;所得,当地自制的棉?#23478;?#35013;,就是用这种染料印?#23613;?#22312;生产方面,同家族人员之间借种土地不?#24125;?#37228;,只要口头说一声就行。没有种子,?#19981;?#30456;赠送。在生产过程中,如砍地、薅草、割谷、脱粒等,家庭成员之间多实行不计报酬的互相换工。一家有事,全寨相帮,完全自愿,不要报酬。并?#25233;?#24037;者会自带?#25925;常?#20027;人不需铺?#29275;?#36825;种?#20843;?#33267;今还是如此。“请工”会被认为是小气。布?#39318;?#20154;在生活上?#19981;?#30456;帮助,家庭成员有婚嫁?#20445;?#35201;宴请全氏族的人,女方要把男方送来的礼品分成小包转送氏族内的?#36164;簟?#21516;家族成员盖?#36335;浚?#31532;一天由主人向各户送草烟一小包,邀请族人帮助。第二天?#23376;?#21069;来帮忙,有的还送粮?#22330;?#26408;料、篾条和若干块草排,主人家只?#20889;?#24110;工伙?#24120;?#19981;另给报酬。平时猎获?#31494;蓿?#38500;交头人一腿之外,亦要分送一块给家庭成?#21271;硎尽?#39592;肉至?#20303;薄?#21516;氏族、家庭成员之间?#35805;?#19981;分家,如果兄弟较多,实在不得已要分,一定要把屋子盖好,让分出去的子女基本能独立成家过日。要不然会被全寨子人取笑:家内不团结,?#20381;?#31351;才分家。茶与布?#39318;?#30340;渊源似乎与生俱来茶是大自然馈赠勤劳善良的布?#39318;?#30340;珍品。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。千百年的茶缘,布朗人说茶、吃茶、唱茶、用茶……可谓到了极?#38534;?#24067;?#39318;?#26159;中国古代?#26495;?#20154;”的后裔。有专家指出,茶叶是云南古代?#26495;?#20154;”最早发现和种植的。在布?#39318;?#27665;间流传着布?#39318;逑让?#21485;?#20381;?#32473;自己的部族留下茶树的故事,尽管这些传说无从考证,但说布朗人与茶的渊源用“千百年”来?#31283;?#26159;恰如其分的。在双江,确有一个像传说中那样吃茶叶、穿茶叶、用茶叶的布?#39318;?#26449;庄—公弄村。笔者多次探访过这个充满神秘色彩的小山村。这个村人均只有0.2亩的水田,而茶地则达人均6亩以上。公弄村有三绝:“茶树老、茶艺多、茶?#30528;ā!?#20844;弄村离县城30多公里,坐落在与勐库千年古茶山比肩而立的公弄大山上,村落远处树木葱郁,近处是?#21892;善?#30340;茶园。据中国农科院茶叶研究所虞富莲研究员、中国科学院昆明?#21442;?#30740;究所?#21830;?#31108;研究员等专家考证,那片足有12000多亩的古茶树群落是目前人类已发现的海拔最高、分布最广、密度最大、原始植被保存最完整的千年古茶树群落。站在古茶园中,谁都会很自然地?#35759;?#38754;的千年野生古茶与公弄布?#39318;逑让?#24341;种、?#34987;?#30452;至成为今天的栽培型古茶园联系在?#40644;穡?#34429;然至今没有人对这一过程做过确凿的考证,但情形不容你辩驳。自古就受到茶树恩泽的布朗人,在公弄村积淀了丰富多彩的茶文化。当地布朗人?#35759;?#33590;的情感凝聚成了一首首茶歌,一曲曲茶舞,还结晶成带?#20449;?#37057;民族风情的厚重的茶艺茶道,其中有竹筒茶、煳米茶、明子茶、竹?#21340;?#34588;茶最让人叫绝。所谓竹筒茶,就是采来鲜嫩的茶叶,砍来碗口粗的竹子,制成一头留有?#25932;?#31481;节的竹筒,然后将鲜叶杀青,趁热置入竹筒中,再用一竹塞将竹筒塞紧,而后置于火上炙烤,当竹?#37096;?#28966;后,筒内的茶叶也被烘干,随即就可沏出一杯风味独特的竹筒茶。煳米茶和明子茶是布朗人以茶入药的典范,此茶用料独特。其泡制方法是先将土罐放入火塘中烤热,再在罐中放入适?#39063;?#31859;烤黄,然后再放入茶叶同烤,待茶叶烤黄,糯米烤?#25925;保?#20877;放入事先准备好的通管散、甜百改、姜片、扫把叶(灌木)几味草药,用滚烫开水冲泡,最后加上红糖放回火塘中烹煮3至5分钟,一罐色彩?#23707;臁?#39321;气逼人的煳米茶就制作完成了。明子(?#20843;?#26126;)茶的制作方法与煳米茶相似,只是用料时以松明取代通管散、甜百改、姜片、扫把叶即可。布?#39318;?#30340;老人俸正祥告诉我,煳米茶是治感冒、?#20154;浴?#21897;?#30784;⒎稳仍?#28779;的?#23478;?#32780;明子茶能治肠胃不适或便秘。竹?#21340;?#34588;茶是接待上宾的贵重饮品,其制作工艺较为?#19995;印?#20808;采来鲜嫩茶叶,再砍制一个新鲜苦竹筒,将鲜?#24230;?#20837;竹筒中,冲进适量开水,用竹塞把?#37096;?#22622;紧,再把竹筒置于火中烧烤,直至筒中茶水沸腾,然后取出竹筒,把茶汤倒入放有蜂蜜的茶具中,再进行分杯。这时香气绕?#28023;?#28385;屋飘散着沁人心脾的茶香。按照布朗人的风俗,敬茶非常有讲究,不论什么茶,敬茶?#23478;?#20174;老人和?#25913;妇?#36215;,双?#22336;?#19978;,以示尊?#30784;?#33590;叶在布?#39318;?#29983;活中?#21152;兄?#35201;的位置,是馈赠贵客的重要礼品。茶是婚姻礼俗中绝不可少的物品在距离双江县城30多公里的公弄村,茶俗更加浓郁。这里的布朗人因爱茶而敬茶,视茶为圣洁之物。他们因敬茶而祭茶,并且每年?#23478;腊?#33590;祖。同?#34987;?#20197;茶入药,食茶驱邪。可以说,无论起房盖屋、婚丧嫁娶、走亲访友无处不用茶。另外茶在布朗人的婚姻?#20843;?#20013;?#24425;?#32477;不可少的物品。布?#39318;?#30340;青年男子?#25353;?#22993;娘?#31508;保?#22993;娘开门把小伙子迎进屋内坐定后,会先拿出?#25226;?#38149;?#20445;?#35013;上家中自种的烟叶,点上火,敬给小伙子。敬烟前姑娘自?#21512;?#21560;上几口,然后递给小伙子们。布朗人认为,给别人敬烟自?#21512;?#21560;上几口是一种礼貌。他们认为只有敬给死人的烟,才不先吸上几口。敬完烟,姑娘便边烧开水边“烘茶?#34180;?#25152;谓“烘茶?#20445;前?#33590;叶放入茶罐中,拿?#20132;?#19978;烘?#23613;?#36793;烘烤边不断摇晃茶罐,?#26500;?#20869;茶叶不断翻动,达到受热均匀的目的。茶叶烤到发黄的时候,便会喷出一股青香的味道。这?#20445;?#20808;在罐内倒入少许开水,把罐晃动几下,将水倒掉,名曰“洗茶?#34180;?#36825;是必须做的一道程序,谁家姑娘“煮茶”时不先“洗一道?#20445;?#19981;但会被人认为不懂卫生、不会做事,还会被误解为看?#40644;?#23545;方。之后,便加水“煮茶?#20445;?#20877;用茶盅给小伙子们敬茶。在敬烟、敬茶?#20445;?#22993;娘往往把第一锅烟和第一盅茶敬给自己的意中人。?#38472;?#38256;刀作陪嫁布?#39318;?#22993;娘出嫁,除衣裳以外,随嫁的必有?#38472;?#21644;镰刀。布?#39318;?#22899;性携物全?#24125;陈ū场1陈?#19978;套一个?#20056;鰨?#32034;挎头顶。?#38472;?#26159;女性的重要生产工具,采茶、背柴、运送粮食和其他物品,全都离不开?#38472;ā?#22312;布?#39318;?#30340;劳动分工中,割稻谷、割草等,大多是女性做的活计,故镰刀亦属女性的重要工具之一。姑娘出嫁,?#25913;?#24635;希望她到婆家后,勤俭持家,如若不然,?#25913;妇?#20250;感到丢?#22330;1陈?#21644;镰刀作为陪嫁物,可以说?#32784;?#20102;?#25913;?#30340;殷切希望,铭刻着?#25913;?#30340;谆谆教诲。布?#39318;?#20154;集体拜佛的活动很多布?#39318;?#26222;遍信仰小乘佛教,小乘佛教信仰在其社会生产生活中具有重要的影响力,几乎每一村寨都建有佛寺,男子出家为僧一段时间成为其生活历程中的一个重要?#26041;凇?#23567;乘佛教在云南的西双版纳、临沧和德宏等地区影响很深。小乘佛教是何时传入布?#39318;?#22320;区的,在历史?#21335;?#20013;并无明确记载。根据民间传说,小乘佛教大致在两百年前由傣族地区开?#21363;?#20837;布朗山一带,并在新中国成立前的数十年间得到发展。由于历史渊源相同,布?#39318;?#22320;区和傣族地区小乘佛教的制度、设置都很相似。历史上的统治者通常利用小乘佛教来达到维护统治的目的。比如布?#39318;?#22836;人的选举,就规定必须在佛寺内,在佛的监视下进行。佛寺(又称缅寺)是布?#39318;?#20154;进行宗教活动的主要场所,多建在村寨的最高处,以落地重檐多?#26053;?#24179;瓦建筑为主,寺旁有和尚住处,和尚多为本村寨入寺为僧的男子。布?#39318;?#30340;俗人佛教徒热衷于“赕(音胆,意为敬献)佛?#34987;?#21160;。在布?#39318;?#30340;许多佛事活动中,人们除了要举行迎接太阳的仪式,还要集体到佛寺举行堆?#22330;?#28020;佛、泼水?#28982;?#21160;。在傣历一月十五?#29031;?#22825;举行“赕帕?#20445;?#25308;佛),八月十五?#31449;?#34892;“赕坦?#34180;!?#36181;”来自傣语,佛教俗称?#23433;际?#25110;“化缘?#34180;?#22312;布?#39318;?#30340;传说中,他们与傣族是兄弟关系,?#24188;?#22312;山区种地的布?#39318;?#26159;哥哥,?#24188;?#22312;坝子种水田的傣族是弟弟,所以布?#39318;?#27599;次“赕佛?#20445;家?#35831;傣族佛爷上山,而傣族“赕佛?#31508;保?#20063;会请布?#39318;?#20315;爷下山。佛爷出行念经要从众人脊背组成的“人毯”上踩过,而被佛踩过的人,则会一生吉祥平安。 撰文/杨?#29916;?#26159;否已婚可?#28304;?#22919;女的服饰上看出来现代布?#39318;?#30340;服饰不仅与古代濮人的服饰大不相同,而且,?#24188;?#22312;各地的本民族服饰差异也很大。?#24188;?#22312;西双版纳和?#35762;?#19968;带的布?#39318;?#22919;女,喜着圆领对襟的白布或粉蓝布短衫,双襟在胸前交合后,再把双条带在左腋下打个活扣,衣角两边各悬挂一条飘带,随时可?#35759;?#34923;系紧。已婚的妇女?#19981;?#31359;黑布或青布短衫,内着鲜艳条纹的花布贴身夹?#39304;?#19979;身着?#35762;?#31570;裙,内层?#21069;?#24067;裙,外层是黑地红色横条纹的花裙,下摆镶一道黑布或蓝布边。小腿缠白布裹腿,头缠黑色或青色包头巾。姑娘留长发,妇女则梳发髻,上插一根银簪针,针顶端镶嵌三颗菱形透明的玻璃珠,下系一条银链,吊着多角形的小银片、小银铃等。两耳戴银耳环,下垂?#33391;紜?#24180;轻的姑娘,两只?#30452;?#36824;箍着一对银手镯,发髻上插着几朵美丽?#21335;?#33457;,显?#38754;?#23068;多姿,十?#20013;?#20029;。墨江、双江、永德等地布?#39318;?#22919;女的装束,大体与西双版纳地区?#21335;?#36817;。只?#21069;?#32654;的姑娘还在腰带右边吊一条用丝线织成的长4厘米的红穗,这是小姑娘特有的装饰品,?#24425;墙?#26469;赠送给心爱的小伙子作为系?#20202;?#24102;的爱情信物。已婚妇女应取去红穗,不再佩戴,头部挽发髻,内层用白毛巾包裹,外层再套一条长丈余的青布包头,折叠成波?#20439;础?#22914;果是少女,包头外还要罩一条白毛巾。施甸布?#39318;?#22919;女?#19981;?#31359;漂白布或土蓝布缝制的高领、长袖、大面斜襟的上衣,袖沿镶红绿花布横条。高领还绣着精美的花纹图案,衣领系一条用十余个银泡镶嵌?#26408;毕?#24102;,?#27605;?#21069;别一朵精致银花。斜面襟上领和袖口镶贴红、蓝、白三色花边。外罩一件花布对襟?#22374;櫻?#35074;襟各边镶钉15对至20对银币小纽扣,在圆领两边各吊一条银链,分别串着银针筒和挖耳的银器作为装饰品。胸前系青?#22025;?#33136;,滚白布边,长达膝部。下身着青布长裤,裤脚肥大,扎青布裹腿。挽发髻,头缠两块3米多长的青布包头,折叠成三角状,包头外扎一条彩色玻璃珠穗,接合部插一朵白绒球,包头前额留一撮刘海儿。少女?#19981;?#25140;银器装饰品,银器有银头?#30784;?#38134;扣、银项?#30784;?#38134;耳坠、银手镯、银戒?#28014;?#38134;锁等,其中,银?#33267;?#38271;达50至70厘米,可以缠戴在手腕上。足蹬绣花布鞋,走起路来,叮当作响,十分端庄雅?#38534;?#24067;?#39318;?#26377;自己的银?#24120;?#20294;为数不多,所用银饰除少部分是请本民族银匠打制外,大?#38469;?#21521;坝区的傣族购买。男子的装束,各地布?#39318;?#22823;体一?#38534;?#19978;身穿黑布或青布的圆领、长袖的对襟或大面襟,口袋内贴,下身宽裤,肩挎挂包。老?#36865;反?#38738;?#21363;?#21253;头。儿童剃光头,戴瓜布小帽,青少年留短发,喜戴羊毡帽,帽沿?#20849;?#20960;朵鲜花,腰挎长刀、挂包,显得英武潇洒。布?#39318;?#30340;婚姻善于借物传情婚姻属于每个人的人生大事,世界上每个民族的婚姻?#20843;祝加?#30528;不同于其他民族的独特之处。这些风格各异的婚俗,共同构成一幅异彩纷呈的文化图景。布?#39318;?#30340;婚俗,也自有一番风情。布?#39318;?#23130;姻恋爱自?#26705;?#24456;少受到?#25913;?#30340;干预。各地布?#39318;?#23130;俗大同小异,?#35805;愣加?#24651;爱、说媒、过礼、迎?#20303;?#22238;门等过程。布?#39318;?#30340;男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿?#20445;?#20063;就是一种被称作“节?#20445;?#24067;朗语音译)的成年礼仪式。届时?#20449;?#23569;年相聚在?#40644;穡?#29992;铁锅片烧取红毛树黑烟,彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年,可以公开参加村寨中的社交活动。?#25353;?#22993;娘”是布?#39318;?#20256;统的恋爱方式。布?#39318;?#38738;年的恋爱和婚姻十分自?#26705;?#21463;到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候,小伙子们换上新装,怀抱牛腿琴,结伴来到姑娘的竹楼?#26053;媯?#22312;优美的琴声中,布?#24066;?#20249;们争相?#27809;中?#30340;语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火?#31890;?#25171;开房?#29275;?#35831;小伙子们进来,用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布?#39318;迥信?#38738;年相爱以后,恋爱的时间比较长,两年、三年甚至更长。恋爱期间,一对恋人情意绵绵,一往情深,只要有机会他们便形影相伴,有时不能见面,他们可以用树叶传情。方法是,当得知恋人必走?#31243;?#36335;?#20445;?#23601;把树叶放在?#23616;校?#24651;人见到便会心领神会,恋情更浓。各种树叶的含意是:竹叶表?#23613;拔业?#30528;你?#20445;缓?#27611;树叶表?#23613;?#25105;俩相爱永不变心,永不分离?#20445;?#26494;树叶表?#23613;?#25105;不断地回头看你?#20445;?#25195;把叶表?#23613;?#25105;走得慢,边走边等你?#34180;?#24403;然,如果发生忘恩负义、背叛爱情的事,也会引起对方的憎恨。亦可用树叶表示自己的愤怒和诅咒,坎戛叶表示蔑视和侮辱对方;辣椒叶表?#23613;?#25105;恨透了你?#20445;?#32780;?#31077;?#26641;?#23545;?#34920;?#23613;?#25105;恨你,要把你剁成肉?#30784;薄?#22914;果双方确?#32454;星?#21487;靠,可以结为夫妻、白头?#34923;希?#30007;方便告诉自己的?#25913;福?#21487;以到女家?#25300;氏?#22919;”了。布?#39318;?#30340;婚礼比较简朴,?#25300;氏?#22919;”定了婚事以后,就专候良辰吉日再“接媳妇?#34180;!?#25509;媳妇”这天,两家都办酒席,请?#30528;?#22909;友前来“做客?#34180;?#37202;席中有一道特殊的?#31319;齲?#23427;?#21069;?#21482;鼠肉干。鼠肉干上婚喜宴桌,而且如此严肃、庄重,人们自然会觉得太古怪、太离奇。其实它有着一段感人的历史渊源。相传,很早以前有一位布?#24066;?#20249;爱上了一位姑娘,姑娘的?#30422;?#23244;弃他,于是提出,小伙子必须送来八?#38472;?#30340;山鼠肉,才能把姑娘嫁给他。此后,小伙子不辞艰辛劳苦,他挖呀挖,三年后满满的八?#38472;?#23665;鼠肉干送到了姑娘?#30422;?#30340;面前。姑娘的?#30422;?#20026;小伙子真诚和吃苦耐劳?#26408;?#31070;所感动,答应了这门?#36164;隆?#20197;后,布?#39318;?#23601;?#22253;?#21482;来象征八?#38472;ǎ?#35753;山鼠肉干在婚喜宴席中占据重要的位置。这告诫青年人,?#22253;?#24773;要坚贞,要?#20204;?#21171;、用汗水去换取?#33099;!?#24067;?#39318;?#30340;春节在傣历六月布?#39318;?#30340;节日除少数是宗教活动外,大?#38469;?#27665;间传统?#21335;八?#33410;日。除有一些节日与汉族同过外,至今还保留以下主要节日。春节。每年傣历六月举行,时间为三天。第一日,准备糯米粉等吃?#24120;?#31532;二日,杀猪?#30528;#?#20114;赠糯米粑粑,到缅寺赕佛,年轻人敲象脚鼓、击铓锣、唱歌跳舞、打竹球;第三日到缅?#32511;?#20315;爷诵经、滴水。墨江、双江布?#39318;?#22312;春节?#20445;?#21021;一凌晨,要去山泉旁“抢新水?#20445;?#35937;征全年吉祥。施甸的布?#39318;?#36807;春节,初一妇女和小孩不能出?#29275;?#30007;子集体前往山上打猎。初二备办酒、鸡、菜三种,到山林先祭山神土地,后到龙?#37117;?#31040;龙王,祈求龙王年年吐水,不让龙潭干涸,风调雨?#22330;?#21021;三和初五,每?#25214;?#31085;祖先,互相拜年。“跳会?#34180;!?#36339;会”是施甸布?#39318;?#36154;“观音?#22799;浮?#30340;盛大节日,每年农历二月十六、十七?#31449;?#34892;。村寨头人要筹办素菜送到德斋?#23402;?#32473;佛祖老爷、观音?#22799;浮?#22312;寺前点香烧?#35282;稳?#24102;领全村老幼抬着三把用竹篾条扎成?#27815;?#30340;幡幔纸伞,青年击?#37027;?#38179;,前往德斋?#24405;?#20315;祖。祭?#24076;?#22260;庭院而跳,耍九龙节。最后将纸伞烧于庭炉中,始散。“泼水节(桑堪节)”是布?#39318;?#30340;盛大节日,每年农历三月清明节后10天举行,即公历4月13日至15日。双江布?#39318;?#22312;泼水节期间全村青少年?#20449;?#25343;着竹?#23567;?#23567;竹篮到河中捞?#24120;?#32972;回缅寺,在缅寺广场前堆沙祭佛。?#31283;?#20013;午,全村老幼穿着新装,手?#31181;?#26647;花、椿木树枝,齐集村头,青年击鼓列队前往缅寺,并把花朵、树枝插于沙堆上,每天插花三至五次,夜间,青年?#20449;?#23613;情狂欢,热?#22336;?#20961;。“奥瓦?#22330;?#20134;称“关门节?#20445;?#27599;年傣历九月十五?#31449;?#34892;。全寨赕佛,到缅?#32511;?#32463;、滴水,年满40岁以上的老人要住在缅?#38534;?#20840;寨停止生产一天,举行庆祝活动。三天后,将缅寺大门关闭三个月,僧侣?#25214;?#35829;经,禁出寺院。“考瓦洲?#20445;?#20063;称“开门节?#34180;?#27599;年傣历十二月十五?#31449;?#34892;。全村信?#21483;?#24102;供品,前往缅寺施舍功?#38534;D信?#32769;人进驻缅寺,听佛爷诵经,三日后返家,全村停止生产三天。夜晚,?#20449;?#38738;年尽情唱歌跳舞,击鼓锣。三天后,将缅寺大门打开,僧侣可以出门串寨。?#26696;?#21548;?#20445;?#26159;西双版纳布?#39318;?#30427;大的节日。赶听并不定期,只要物?#39318;?#22791;充分,便可举行,赶听有全寨性的大赕和私人大赕。全寨性的?#26696;?#21548;”需时三天,由村社头人组织群众赕佛,赕品有僧侣的袈裟、银?#25671;?#26071;幡、酒肉等,承办者多为头人的富裕者。尝?#26053;?#33410;。农历七月中旬至八月初,选定某一天尝?#26053;住?#35895;子成熟?#20445;?#30001;大儿子到鬼田(布朗语?#23567;澳尚弧保?#25552;前插下的一小块秧田,栽秧时要祭秧神)里去割几穗谷子回来,摆在堂屋中,再加上一点老谷老米,?#40644;?#25670;放桌上。找一对鸡,对着?#20154;?#31069;祷,然后杀鸡,煮整鸡,取出摆放桌上,再祝祷一次,?#34892;?#31070;灵的保?#21360;9人?#25332;好,?#20197;?#23478;神台前。取一点新谷在铁锅中炒熟,放在杵臼中舂细,全家每人吃一点,最后撒一点在火种,然后全家进?#20572;?#20197;后再请来亲戚吃饭。没?#23567;?#23581;?#26053;住保?#26032;谷?#26053;?#19981;能下锅,否则,米汤溢出,认为会大不吉利。
云顶网址411国际:随着一层层的石膏被晒干,就形成了裂缝,就像出现在干燥泥团上的裂缝。后来,水在裂缝中不断流动,将地下物质卷走,为天坑的形成创造了条件。美国监管机构称,IMC-Agrico公司应该承担起管理这个天坑的责任,避免对地下饮用水供应造成危害。
中亚给人的印象多是草原、沙漠和?#29992;?#30340;山脉,而大部分是广袤平原的费尔干纳盆地成为一个特别的存在。锡尔?#24188;?#20859;的这片?#39280;?#32511;洲,自古便是中亚的粮仓。而在费尔干纳盆地富饶和充满生机?#26408;?#35937;之下,却是民族矛盾、宗教冲突和国界之争的隐?#24688;?#21040;?#36164;?#20160;么造成了费尔干纳盆地的复杂现状?在以草原、沙漠和山脉地貌为主的中亚,费尔干纳盆地犹如一颗绿宝石中亚地区给人的印象总是和广袤、荒?#29916;?#20851;,而费尔干纳盆地是个独特的存在。盆地位于乌?#32570;?#20811;斯坦、塔吉克斯坦?#22270;?#23572;吉斯斯坦三国的交界地区,北靠天山山脉,南接吉萨尔—阿赖山脉,东西横跨300公里,南北纵深100公里。在干旱的中亚地区,有流水的地方才有生机,锡尔河及其支流从费尔干纳盆地流过,带来丰沛的灌?#20154;?#28304;,滋养着这片绿洲。从遥感图上看,费尔干纳盆地犹如一颗绿宝石,镶嵌在群山峻岭之间。“去费尔干纳?#26705;?#21435;我们的家乡。”一位乌?#32570;?#20811;斯?#21476;?#21451;曾经对我说:?#28595;?#22312;那儿会感受到地道的乌?#32570;?#20811;式的热情。所有人家都会敞开大门迎接八方来客,哪怕是素不相识的人。”
云顶网址411国际?#21512;?#35937;图:天文学家在太空中发现最接近太阳系的一个行星系?#24120;?#35813;行星系统内至少存在5颗行星环绕恒星运行,行星的排列方式与太阳系十分相似,同?#20445;?#36824;潜在地存在两颗未探测到的行星。
云顶网址411国际:藻类中的红色沉积物质和色素?#20849;?#21033;维亚的颜色之湖呈现出美丽的红色,这?#32622;?#20029;的红色与露出水面的白色硼砂礁石形?#19978;?#26126;的对比。据悉,颜色之湖位于爱德华多-阿瓦罗亚-安第斯国家保护区,这个湖泊是地球上最高海拔的湖泊之一,海?#26410;?#21040;4000英尺以上。
云顶网址411国际:当你正沿着沙漠公路行驶?#20445;?#19968;团毫无征兆的沙暴将你的?#21040;?#32039;包围,空气中弥漫着?#39029;?#30862;屑和尘土的味道。你将?#20302;?#22312;路边,关掉车灯等待?#39048;?#36807;去。然后会发生什么呢?
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