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谈?#20132;?#22303;高原人们往往会想到陕北,实际?#32454;?#32899;东部也是重要的黄土高原分布区,这里有着世界上黄土最厚、面积最大、保存最完整的大塬。更重要的是:这片黄土,对黄河流域农耕文明起源发挥了重大的作用;在这里的大塬上,周人迈出了从发展到壮大的最关键一?#20581;?#38471;东大塬属庆阳甘肃的黄土高原?#26376;?#23665;为界可分为陇东高原和陇中高原两部分,相比陇中,陇东以地形相对完整、有着面积广大?#33021;?#22682;而著称。塬是指黄土高原上顶面平坦、四周陡峭的高地,其顶面面积一般较为广阔。在陇东的庆阳市,就有着董志塬、早胜塬、春荣塬等多个大塬。摄影/王金小时候,我对黄土没有丁点儿喜爱,对“黄土高原”四个字也殊无好感,虽然我就出生在黄土高原上。
民族识别时间1954年摄影/陈海汶时间/2009年2月地点/内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂温克族自治旗巴彦托海镇都永浩朝?#39318;澹?984年毕业于中央民族学院,黑龙江省民族研究所所长、研究员。黑龙江省少数民族古籍整理办公室主任。长期?#37038;旅?#26063;问题和民族学研究。出版、发表多部专著和论文。王昭武中国社会科学院民族研究所研究员。白族,云南大理人,长年?#37038;?#20013;国民族研究,主要研究方向为南方民族。上世纪五六十年代,也曾作为民族学者深入东北地区,收集保存了满—通古斯语族的诸多珍贵老照片和第一手资料。图1传?#25104;?#27963;森林中的频?#40763;?#24473;“仙人柱”也称为“撮罗子”,是鄂温克人的林中居所,通常3米多高,?#26412;?米左右,是木头搭起的呈伞形状的?#38597;錚?#22799;天以桦树皮做盖,冬天用兽皮围?#40644;?#26469;。搭好的“仙人柱”内外各设一个火塘,?#32654;?#20570;饭和取暖(图1)。饲养驯鹿的这一支鄂温克?#36865;?#26862;林有着密不可分的关系,他们会在树木上绘制图画,具有绘画文字的特点,或是嘱托族人?#23637;松?#26519;中留下的驯鹿,或是改变行进路线、鹿走失或是一个家庭成员在途中得病或死亡,一些?#29615;?#20107;件?#37096;?#22270;画通知给其他人。图画通常用木炭画在树木的砍痕上,有时也用桦树皮块剪成相应的图案,固定在树上。迁徙前,男人到达新驻点先把居所“仙人柱”的架子搭好。人们先将驯鹿集中在?#40644;穡?#24182;将部分能够乘骑和驮物的驯鹿系上笼头,性情温顺的驯鹿?#32654;?#39534;人,烈性的驯鹿?#32654;?#39534;物。迁徙时一户接一户,年轻?#20061;?#29301;着驮物驯鹿走在?#28216;?#30340;前面,后面是骑在驯鹿上的老人,两侧是驱赶驯鹿的大人和孩子。?#20061;?#19982;驮运的驯鹿到达后,将拆?#35910;?#26469;的覆盖物苫到架子上围好。驯鹿特别适于在林中穿行,被誉为“森?#31181;?#33311;?#20445;?#22270;2)。供图/王昭武图2图3变革时代定居和迁徙的?#24433;?#23681;月驯鹿对食物的要求很高,以森林中生长缓慢的苔藓为主。为了能让驯鹿?#21592;ィ?#24517;须频?#40763;?#24473;。上个世纪60年代开始,同鄂?#29366;?#26063;一样,饲养驯鹿的这一支鄂温克人也面临着从山林到定居的变革。比起文化“失重”的鄂?#29366;?#20154;来说,鄂温克人的传统?#26377;?#30340;境遇要好一些—定居点敖?#24443;?#38597;距离山林不?#19969;?#22240;此,天气暖和的季节,他们赶着驯鹿回到山林,寻找新鲜苔?#28023;?#32487;续着传统的迁徙生活。?#24742;?#20204;不再打猎,变成拿工资的护林员。待天气转冷,则回到定居点过冬。这样?#24433;?#33324;的生活?#26377;?#20102;多年,驯鹿的饲养也得以?#26377;?#22270;3、4为定居点的生活场景,图5中一位带着驯鹿的鄂温克人正在返家的途中。供图/王昭武图4图5重返森林移民新危机后的少数选择2003年前后,鄂温克人面临着又一?#25105;?#27665;,这次的定居点不再是毗邻山林的老敖?#24443;?#38597;,而是更远的根河郊区。在这里,难以适应圈养生活的驯鹿遭遇困境,它们的蹄掌早已适应了苔原、林间那略有弹性的地衣或厚厚的积雪,怎么也适应不了“舒?#30465;?#30340;棚圈,饲料也出?#33267;?#38382;题。于是,一些鄂温克人不得不再次随着驯鹿重返山林。山林深处再次出?#33267;?#20154;和鹿相互依偎的身?#21834;?#32769;人玛丽亚·索是其中的代表人物,坚?#32959;?#22312;山林中的她说山下的房子虽然好,但“驯鹿住的地方不好”。然而,近年来由于大兴安岭森林的过度开发、野生苔藓不足等原因,驯鹿也面临着新的危机。图为今天森林中的驯鹿群与鄂温克人的暂时居所。摄影/顾桃灵感天成盛产艺术家的民族鄂温克是一个盛产艺术家的民族,山林和自然似乎给予了他们天然的艺术气息?#22836;?#23500;灵感。上图为鄂温克族画家柳芭和她的森?#31181;?#39064;的画作。1960年出生的她?#21069;鉸彻?#38597;的第一个大学生。1985年从中央民族学院毕业,用她的作品向世人展示着鄂温克的文化魅力和特殊生活。供图/顾桃图1多元文化草原也是家园鄂温克族是一个不断迁徙的民族。根据历史学家的研究,历代鄂温克人一共进行了7次迁徙。有的支系学会了?#25293;?#21644;农耕,有的则保持着驯鹿文化传统。今天,由于自然条件不同,各地区鄂温克族的生产生活方式存在着很大差异。大部分鄂温克人以?#25293;?#20026;生,其余?#37038;?#20892;耕。聚居在内蒙古鄂温克族自治旗和陈巴尔虎旗的鄂温克族主要?#37038;?#30044;牧业;黑龙江省讷河市的鄂温克族?#37038;?#20892;业;?#24188;?#22312;内蒙古阿荣旗、扎?#32426;?#24066;等地的鄂温克族?#22253;?#20892;半牧为生;在根河市大兴安岭深处的敖?#24443;?#38597;鄂温克民族乡,仍有一些鄂温克家族以?#25293;?#39535;鹿为生,其余则?#37038;?#20892;耕。图1、2为?#37038;?#30044;?#28872;档?#37122;温克人家的生活场?#21834;?#25668;影/吴文杰图2
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