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荆江是江汉平原的?#34892;?#22478;市之一图为荆江大堤保护下的荆州城,这里自古是兵家必争之地,从公元前689年楚文王定都郢(今荆州纪南故城)开始,到公元963年荆南国灭亡,?#32676;?#26377;6个朝代34位帝王在此建都。西汉时,荆州城成为全国十大商业都会之一;三国时期,为魏、蜀、吴三国争夺的战场;元、明、清时为路、府治所的所在地,清代在此设立荆州驻防将军府。现在,这里是江汉平原最重要的?#34892;?#22478;市之一。摄影/李风东晋金堤位置示意图可?#36816;擔?#33606;江大堤的肇始就是源于护卫荆州古城和楚纪南故城。江陵城(今荆江古城)西、南、东三面均为长江主泓环护,魏晋时期,长江江水紧迫城南,直接威胁江陵城的安全。东晋永和元年(公元345年),荆州刺史桓温派陈遵主持筑?#35752;?#27700;。因大堤保?#29615;?#30334;姓的?#30343;?#20415;称之为“金堤”。绘图/孟凡?#20154;?#34384;的荆江催生的大堤正如长江流经四川盆地段称川江,流经三峡段称峡江一样,流经古荆州段的长江被称作荆江。长江携怒涛从两岸连山的三峡咆哮而下,在湖北省宜昌市附近穿过夹江对峙的荆门山,进入平坦的江汉平原之后,才放缓脚步。李白在《渡荆门送别?#20998;行?#36947;:?#23736;?#36828;荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。?#26412;?#38376;山外,长江进入了中国地形的第二阶梯,没了两山的夹峙,江水开始肆意流?#30465;?/td>
全国三调办组织对地方整改成果进行?#26149;耍?#23545;?#26149;?#19981;通过的图斑,全国三调办组织专业?#38469;醵游椋?#36890;过内业判断、互联网+在线核查或外业实地核实?#30830;?#24335;,直接对调查成果进行修正,并反馈地方予以确认,地方对全国三调办修正结果有异议的,可在15个工作日内提出申诉,未按时申诉的即?#28216;?#30830;认。
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我总结,这两个表述之间的不同至少有三点:第一,“美好生活需要”和“物?#39280;?#21270;需要”。“物?#39280;?#21270;”对我们的生活来讲,仅仅是生活资料。我们想活着,想发展,就得有东西吃、得交往、得娱乐,所以我们需要物质的产品和文化的产品,更加强调为了人的生活而发展的客体——物质和文化。可以看出这一表述关注的重点是作为人的生存发展基础保障的一些东西,属于人民生活所需要的?#25353;?#23458;体层面”的东西。而“美好生活”是什么概念?美好生活是作为一个个的个人的美好生活,是一?#26088;?#29289;?#39280;?#21270;”基础和人的主观感受,也就是“幸福感”于一体的一个概念。“美好生活”一词,不但涵盖?#26031;?#21435;“物质和文化”这一作为人的生活的客体所要表达的全部含义,更加强调公平、法治、生态等,更是触及到了“人”这一生活主体本身的?#25165;?#21696;乐。第二、“落后”和?#23433;黄?#34913;不充分”。1981年的表述是“落后”的社会生产能力。?#36739;?#22312;,我们获得了极大的发展,已经?#23545;?#19981;能称其为“落后”了。但是,我们的发展仍然?#40644;?#34913;、不充分,有一些行业发展的好、有一些行业还稍显不足;有一些地区发展的好,有一些地区还稍显不足。第三,“社会生产”和“发展”。“社会生产”主要针对“物?#39280;?#21270;?#20445;?#29289;?#39280;?#21270;是被生产出来的,强调的是物质或者文化产品的产出能力,但是生产出来的“物质?#34987;?#32773;“文化”产品其是否会给人带来“幸福感?#20445;?#21017;没有被作为重点予以关注。而“发展?#20445;?#19981;单单是指“物质?#34987;?#32773;“文化”的增长,还包括每个人在心智、能力、幸福感?#30830;?#38754;的改善和提高,所以现在强调发展要“以人民为?#34892;摹保?#32780;?#30343;?#20197;推进物质或者文化的增长、增多为?#34892;摹?#36825;样,更新鲜的空气、更干净的水,?#28068;?#33258;豪感等等均是“发展”的核心内容,也是美好生活的重要组成,但是这些又不完全能够被“物?#39280;?#21270;”这一概念所涵盖的。这是第二个对于新时代的理解,也就是?#30001;?#20250;主要矛盾的变化来进行的理解。
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