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从远古至今,福建?#38469;?#22810;神地区,成百上千的大小神灵;数以万计的宫观祠庙;难以计数的神诞日和节庆;众多信众所热衷的祭祀、打醮、普度、进香、迎神、绕境巡游、唱戏酬神等宗教活动;以及万民参与,倾城狂欢,这一切构成了福建民间信仰的海洋。庙宇是神灵的居所,这是福建莆田芳山村一个庙宇里神灵的塑像。福建的祠庙,众神杂处,不分教派,往往同时供奉儒释道及本地多种神灵。摄影/王彤?#20197;?#38397;西北山区长大,最早听说的神灵,大约就是山精木?#33267;恕?#23567;时候,进山打柴、采蘑菇,大人叮嘱我们,若听到有人?#24418;?#20204;的名字,千万不可回答,你一应答,灵魂就跟着山鬼走了。在山里我们也不呼唤同伴的名字,?#38469;恰?#21710;—喂—”呼?#26657;?#20813;得让山鬼听了去。
我们希望这次评选对公众认识中国、了解中国有所帮助,能激起公众爱国热情和民族?#38498;欄校?#33021;增强公众对地理学者的认识和理解以及对地理学的热爱。
图1微观看地层天工造就?#21335;?#24418;世界天津蓟县地层中遍布碳酸盐岩,指示了洪荒时代的海陆演变,留下了许多精彩?#24067;洹?张微观画面展示了其中几?#38047;?#36259;的岩石:由于花纹形状奇特,它们分别形象地?#33670;?#34382;斑岩(图1)、姜状灰岩(图2)和臼齿岩(图3、图4,当地百姓俗称“虾米石?#20445;?#22270;1中,一块平坦的灰岩表面一个个突出的磨?#24425;?#22359;,如同宫墙上的龙纹浮雕,实际上,它们并非?#21507;?#23721;石表面的附着物,而是与岩石融为一体的,只是由于内部矿物成分不同,被风化的程度也有所不同。另外两种岩石?#34892;?#24577;各异的黑斑,其成因有两种说法,有人认为黑色部分为生物有机质的遗迹,另一观点则认为黑色部分是地层破裂后缝隙中填充的?#28595;?#26230;脉?#20445;?#24456;可能是古地震作用的结果。图2图3 图4岩石类型:碳酸盐岩地质年代:距今约13亿—14亿年1984年,蓟县剖面所在地诞生了“中上元古界国家级自然保护区”。进入蓟县山区后,一路为我们讲解的专家杨立公先生,是保护区管理处的负责人。这条长长的地层带,被地质学家划分为3个系、11个组、105层——这部“巨著”?#21335;怠?#32452;、层,恰似古典小说的?#38534;?#22238;、节,地层?#23567;?#31456;?#38534;本?#20856;、“回回?#26412;?#24425;、“节节”生动。由于剖面十分完整,我们可以在地表轻易地看到10亿年前,被时光洗礼过的岩石。
五是做好政务信息报送工作,紧扣社会热点,报送了我省应加快城市地下管线信息管理系统建设;第一时间发布青海湖面积40年动态监测显示先减后增信息;及时?#20174;车?#19968;次地理国情普查工作进展情况,引起省委主要领导关注。
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