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2012年,在位于河北临漳县的“六朝古都”邺城遗址北吴庄附近,一座尘封千年的佛教造像埋藏坑被发现,出?#20142;?#24314;国以来数量最多的造像文物,一时震惊世界,被誉为中国佛教考古最重大的发?#31181;?#19968;。7年多过去了,这批造像背后隐藏的秘密?#24515;?#20123;得到?#31169;?#35835;?#22353;?#20013;国社会科学院考古研究所和河北省文物研究所联合组成的邺城考古队,负责本次考古发掘,授权?#31350;?#29420;家报道这批造像的最新研究进展与成果。这尊弥勒七尊像,就是北齐中后期盛行的“龙树背龛式”造像的一件经典代表,这样的造像样式被后世学者称为“邺城模式”。这是一尊三菩萨二弟子二螺髻双树?#31216;?#24335;造像,保存?#31169;?#22810;红、绿彩绘及贴金痕。弥勒头戴三叶冠,面相圆润,坐姿为介于倚坐和交足之间的并足坐,有二裸体童子托足。镂孔透雕双树?#31216;粒?#19978;部为飞天托佛。北齐中后期盛行的“龙树背龛式”造像,是上承东魏武定年间白石造像的技术传统和构图特征,同时接收新一轮传入的笈多造像样式而创造出的一种全新模式,彰显了邺城作为6世纪北方佛教艺术中心的地位。2012年1月10日凌晨4时,河北邯郸市临漳县文物局副局长、文保所所长王福生,在睡梦中被惊醒,是临漳县刑警六中队打来了一个紧急电话?#39608;?#25509;到几个报警电话,漳河发现佛像了!”王福生虽然长期跟文物打交道,但当时也没意识到,这次佛像出土,竟然是一次改写中国佛教考古史的重大发现。
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2016年7月22日,在插箭节举办的当天凌晨,车?#20984;?#30340;尼巴乡尼巴村村民骑着摩托车,冒雨?#20132;?#23572;干神山参加插箭活动(摄影/张森林)。据车?#20984;?#30340;老人说,他们?#21335;?#27665;来?#38498;?#34255;,系千年前?#32599;?#29579;朝派来东征或戍边的将士,在?#32599;?#29579;朝瓦解后,他们?#22303;?#27492;地,逐渐与当地土著融合。他们将对山神的?#27425;?#36716;化为感恩,因为是山神和大自然赐予了他们草原、牛羊和幸福的生活。作为藏民独特的民俗节日,插箭节是藏族人通过祭祀保护神——山神,祈求得?#20132;?#20305;的一种宗教仪?#20132;?#21160;。山神是一个统称,它最普遍的?#38382;?#26159;财神和战神,?#28982;?#20305;本地居民,又可帮助他们打败敌人。在安多,插箭节由同一地域的青壮年男子参加,在本地高山之巅插箭台(藏语称为“拉卜则?#20445;?#19978;,共同插箭、煨桑、撒龙达以祭祀山神。
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