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我来新疆之前,看了许多关于民族政策的争论,清华大学的胡鞍?#32440;?#25480;提出的“第二代民族政策?#20445;?#24341;爆了关于民族问题的话题。胡先生认为:苏联等国“大拼盘模式”的民族政策导致了国家分裂;而美国等国“大熔炉模式”的民族政策则获得了成功,形成了“我们都是美国人”这种各个族群都认同的国族认?#19969;?#22240;此胡先生主张不要过分地强调56个民族的差异,要强调的是高于56个民族的国族——中华民族的意?#19969;?#20170;后也不要在一些证件中设置“民族”一?#31119;?#22914;身份证、户口本上。胡先生呼吁国家要鼓励各民族的交融,鼓励各民族间的流动、杂居、通婚,甚至要做出制度安排,最后达到的目的?#20999;?#25104;一个我中有你、你中有我、不分你?#19994;?#32479;一中华民族。反对者称:胡鞍钢的主张?#23548;?#19978;是要取消民族差别,取消中华民族的多元?#38498;?#25991;化的多样性。其实胡先生关于?#20013;?#27665;族政策弊病的批评一针见血,?#34987;?#35201;害,但给出的药方却?#34892;?#25805;之过急。要保持国?#19994;?#32479;一,完全没?#26012;?#35201;取消民族差异。费孝通先生早就给出了答?#31119;?#22810;元一体、?#25237;?#19981;同,就是政治统一、文化多样,但现在的问题出在民族区域自治制度的设计和执行上。但这些和?#20064;?#22995;无关。
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